Todas as pessoas contêm em si as
estruturas necessárias para que o dom da fé seja recebido. É a fé que
confere espiritualidade ao indivíduo. Já a ausência dela designa aquilo
que a mística chama de desolação. Cabe ao processo de conversão ampliar a
consciência humana, norteando-a pelo fio condutor, no ato de crer em
Deus. Não se trata de uma obrigação, mas, sobretudo, de um preceito
existencial pela ressignificação da vida.
Aquele que não crê é acometido por
uma profunda ruptura com sentido de sua história. Trata-se de uma
experiência assustadora, pois junto à falta de fé está à marca indelével
da perda de identidade, da desintegração emocional e por fim da
deturpação da própria realidade. A pessoa incrédula fica perdida em um
espaço sem limite e sem forma. Neste quadro, pode ser afligida por uma
anormalidade espiritual “provocada” e “instalada”, ficando vazia de si
e, por conseguinte, do Pai Eterno.
A fé está em profunda consonância
com a atividade religiosa. Na verdade, a religião, seguindo o legado da
fé, vem operando no mesmo campo da razão, a saber: no comportamento, na
afetividade, na linguagem e no pensamento. Muito mais que articuladora
de uma linguagem espiritual, a religião é a transmissora da imagem de
Deus no consciente das pessoas. Sua missão é doar e guardar o tesouro da
fé, trazendo a cada um a imagem do Deus revelado por Jesus: o “Deus
cristão como amor sem reservas, que não quer nem permite o mal, mas
suporta-o conosco, nos limites da história; que só pensa em nosso bem e
em nossa salvação” (Queiruga).
No campo da religião o mais
importante é “se deixar conquistar por Deus e não querer conquistá-lo.
Devemos nos deixar convencer e não querer convencê-lo. Não pedir-lhe,
mas deixar-nos pedir” (Queiruga). A religião não é o cumprimento de uma
obrigação ou de um dever canônico, mas um direito da fé pela adesão à
pessoa Divina; a religião não é um cativeiro babilônico e muito menos
uma prisão de doutrinas, mas uma prática livre e libertadora. Enganam-se
aqueles que pensam a religião como peça de museu ou uma mumificação
ritual. A religião não é uma regressão histórica a um passado distante,
mas um remetimento à fé: uma imersão ao coração do Pai Eterno. A
religião tem a bonita missão de nos inserir no amor do Pai e nos
comunicar a vida do próprio Pai.
De qualquer forma, se faz necessário
retomar aquilo que é genuíno a uma prática saudável de fé. Sabe-se que o
termo “religião” é proveniente do latim religare, que significa “ligar
outra vez”. Portanto, cabe à religião ser doadora de sentido, de
consciência ética, de formação humana e de gênese intelectual. Seu
papel social é de suma importância, ainda mais se tratando de uma
instituição que acompanha todas as etapas da vida do indivíduo: do
nascimento à morte.
A religião segue o tratado do Amor
Maior. Por isto deve alcançar todos àqueles que sofrem com o amontoado
de culpas reforçadas, os remorsos continuados ou com as acusações
intermináveis. Sem sombra de dúvidas, a religião não persegue, não
vigia, não ameaça e também não pune. Antes acolhe na fé, perdoa na
esperança e orienta na caridade. Ela vem para fazer com que as pessoas
se tornem mais humanas e melhores pacificadas. O Deus da religião atua
na afirmação plena do humano e não o nega em hipótese alguma. Nele está
“a capacidade para darmos um sentido novo ao que parecia fatalidade,
transformando a situação numa realidade nova, criada por nossa ação”
(Marilena Chauí).
Toda interpretação de religião “como
restritiva da realização humana ou como carga externa sobre a
existência acaba sendo, por isso mesmo, falsa” (Queiruga). Assim sendo, a
religião tem o bonito caminho de não conduzir o indivíduo para fora de
si, porém, ao mais profundo encontro com o grande sentido da vida: o
próprio Deus! É Ele o caminho único que nos conduz à felicidade sem fim.
Nele está origem do que devemos ser de fato. Ali encontramos o ‘ser’ do
Pai inserido em nós. Vale a pena mergulhar nesta história de amor!
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